DOMINGO V DEL TIEMPO ORDINARIO (C)

LA BELLEZA DE LA PALABRA DE DIOS EN LA HOMILÍA
Is 6,1-8; Salm 137,1-8; 1Cor 15,1-11; Lc 5,1-11

Reflexión: No temas, serás pescador de hombres

Pedro debió quedar impresionado escuchando a Jesús como hablaba a la multitud desde la barca. Y acabó de impresionarse con la pesca que hace a continuación. La fuerza de la palabra de Jesús debía ser especial. La autoridad con la que hablaba y con la que actuaba.

En varias ocasiones se subraya en el evangelio el comentario de quienes le escuchan: «Nadie ha hablado como este hombre». La palabra de Jesús va directa al corazón de quien le escucha. De lo contrario no se explica la reacción de las muchedumbres que le siguen. O las reacciones de aquellas personas que viven un diálogo personal con él. Por ejemplo la samaritana, Nicodemo, María Magdalena, los mismos apóstoles…

Hoy estamos acostumbrados a ver como se busca "cazar" a personas para que crezca el número de integrantes de una institución, incluso religiosa, de un partido, o de cualquier grupo. Lo importante es el número, porque los objetivos suelen estar siempre más allá de la persona a la que se quiere "cazar". En estos casos, la persona estará al servicio de la institución o grupo correspondiente. Para alcanzar objetivos de tipo económico, poder, social…

Jesús no busca "cazar", que es un vocablo que pone de relieve una acción sobre alguien sobre quien se ejerce una presión desde fuera de él. Jesús emplea la palabra "pescar", que yo creo es un término más suave. La persona que se quiere "pescar", puede "morder el anzuelo" o no, entrar en la red o no. Es más problemático el éxito.

Jesús pasa por la vida de las personas sin obligar. Ofrece la "fuerza de penetración" de su palabra. Busca llegar al corazón. Y una vez llega al corazón, entonces si que esa palabra estalla como las bombas que estallan y expanden mucha metralla que hace mucho daño. La palabra de Jesús que llega al corazón también hace daño, pues ahí esta el terreno óptimo para la germinación de la semilla de la palabra, para provocar nueva vida. Y esa nueva vida irá creciendo, pero simultáneamente quien vive este crecimiento lo experimenta como algo suyo, que va viviendo desde si mismo, como creatividad, como una fuerza espiritual que le va renovando. Se experimenta este fenómeno de crecimiento de la persona en la línea de la palabra del poeta:

«Ya no hay luz en el mundo
Toda la luz está en tu interior
Toda la luz está entre nuestras cejas,
en ese centro o punto
donde un tiempo eterno
nos está contemplando».
(Antonio Colinas)

Palabra

«Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos; la tierra está llena de su gloria!». Una santidad que aparece muy diluida en esta tierra, porque es una santidad que menosprecia la vida del hombre, atraído por otras "santidades", que no llenan precisamente de gloria, esta tierra.

«Escuché la voz del Señor: ¿Quién irá por mí? Contesté: Aquí estoy mándame». Es una gracia de Dios la llamada que nos hace a vivir la fe, o también a ser instrumentos suyos como anunciadores del Reino. Supone también una paz y alegría interior, sabernos mandados por Él.

«Os recuerdo el Evangelio que os proclamé. De lo contrario se malogra nuestra fe». Es importante en la vida de fe recordar. Recordar la obra de Jesucristo que culmina en la resurrección. Un recuerdo y una confrontación con la propia vida para mantenernos en fidelidad a Su obra.

«Rema mar adentro y echad las redes». La vida del cristiano debe ser un remar "mar adentro" en las "aguas de esta sociedad", y echar las redes, o a veces la caña, pues con frecuencia puede ser más interesante y necesario un diálogo vivo y personal en nuestro trabajo apostólico.

Sabiduría sobre la Palabra

«La voz del Verbo (Logos, Cristo) es siempre una voz poderosa. Por ejemplo en la creación inicial, un palabra hizo brillar la luz, y con el mandato de otra palabra se constituyó el firmamento, y el resto de la creación fue emergiendo gracias a la Palabra creadora (Gen 1,3ss). De igual forma, ahora cuando el Verbo manda al alma, ya fortalecida, que vaya hacia Él, el alma recibe inmediatamente la fuerza para cumplir este mandamiento, y viene a ser como la quiere el Esposo: se transforma en algo más divino y se cambia, en un cambio bello, en una gloria que está por encima de la gloria que tenía antes». (San Gregorio de Nisa, Hom. VIII sobre el Cantar)

«Pero, ¿por qué no llamó a Mateo al mismo tiempo que a Pedro y a Juan? Porque aún no estaba bien dispuesto. Aquel que conoce bien el fondo de los corazones sólo llama a quien está dispuesto a obedecer». (San Juan Crisóstomo, Catena Aurea, Vol II, p.11)

«Cuando Jesús dice: Sígueme, lo hace a través de la predicación, o por la voz de la Escritura, o por una inspiración interior». (Rabano Mauro, Catena Aurea, Vol II, p.17)

«Hay tres géneros de llamamiento. Uno, cuando nos llama Dios directamente; otro, cuando nos llama por medio de los hombres; y el tercero, cuando lo hace por medio de la necesidad». (Casiano, Colación 3)

LA PRESENTACIÓN DEL SEÑOR

Homilía predicada por el P. José Alegre, abad de Poblet

Mal 3,1-4; Sal 23, 7-10; Hebr 2,14-18; Lc 2,22-40

«Que Dios nos deje ver la claridad de su mirada y se apiade de nosotros». Es una palabra de bendición que decimos en Maitines con el deseo de ver la luz de Dios antes de escuchar su Palabra. Recitamos los salmos, y son muchos los versos que nos hablan de esa luz, que todos deseamos y cuya fuente la ponemos en Dios, en su Palabra, en su mirada. Así:

«¿Quién podrá darnos la dicha, si la luz de tu rostro ha huido de nosotros?» (Salmo 4)

«Atiende y respóndeme, Señor, sigue dando luz a mis ojos» (Salmo 13)

«Señor, tú enciendes mi lámpara; Dios mío, tú alumbras mis tinieblas» (Salmo 18)

«El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quien temeré?» (Salmo 27)

«Porque en ti está fuente viva y tu luz nos hace ver la luz» (Salmo 36)

«Lámpara es tu palabra para mis pasos, luz en mi sendero» (Salmo 119)

Hoy con esta fiesta de la Presentación del Señor, donde está significadamente presente la luz, cerramos el ciclo del Nacimiento, y venimos a hacer un primer anuncio de la Pascua. Hoy tenemos un anticipo y anuncio del misterio pascual de Cristo. De aquella noche dichosa en que cantamos:

«Que la tierra se llene de alegría

iluminada y radiante de la claridad

que viene de la luz del reino eterno

porque hoy la oscuridad se ha esfumado».

«Hoy nos deslumbra la fiesta de la ofrenda de su persona. Hoy se presenta al Creador el fruto sublime de la tierra. Hoy la víctima pacífica y agradable a Dios se ofrece en el templo por manos virginales; es llevada por sus padres y unos ancianos la aguardan. José y María ofrecen el sacrificio de la mañana; Simeón y Ana lo reciben. Estos cuatro forman esa procesión que hoy se recuerda con solemne alborozos en los cuatro extremos de la tierra». (San Bernardo, Sermón 2 de la Purificación)

Así pues, Dios se presenta como luz. Así lo canta el anciano Simeón: «porque mis ojos han visto a tu Salvador, luz para alumbrar a las naciones». Y más adelante quien hoy es presentado en el tempo como una ofrenda de luz dirá que es «la luz del mundo, y que quien le sigue no camina en tinieblas». Pero no todos aceptan su luz. Y por ello él mismo dirá que «viene a abrir un proceso: que los que no ven vean, y los que ven queden ciegos». Así se cumplirá la profecía de Simeón de que en el futuro será una bandera discutida, y que pondrá al descubierto la actitud de los corazones. José y María presentan a Jesús en el templo. «Así entrará en el santuario el Señor a quien buscáis, el mensajero a quien deseáis». Entra en el santuario material, de piedra, entra en el santuario de la creación revestido de nuestra naturaleza, para hacer por último de todos y cada uno de nosotros un templo, su templo.

La luz fue la primera de las criaturas materiales de Dios. El más puro y hermoso de todos los seres visibles. Gracias a ella podemos contemplar las demás criaturas materiales y su belleza. La luz es una imagen material de la verdad y la belleza divinas. Pero esta no es todavía la pura luz del mismo Dios, el cual dispone toda la creación material como un candelero para la luz verdadera. Y entre estas criaturas esta el hombre, que hecho a imagen y semejanza de Dios brilla con la misma luz de Dios dentro de sí mismo. Pero esta lámpara en cuanto se puso sobre el candelero, por un acto de su propia voluntad, apagó su propia luz y se negó a ser encendida de nuevo.

Dios irá preparando pacientemente su verdadera luz, con la luces de la vieja Ley (pensemos en Noé, Abraham, Sinaí…) Cada vez que Dios quería encender la lámpara de nuevo el hombre se aterraba y se escondía en la tiniebla. Dios tomará otro camino para hablar de su luz. Una luz que no aterrorice a los hombres, una luz suave, que el hombre, su criatura más querida pueda soportar y llevar consigo.

El Levítico (24,1-4) nos habla de las lámparas del tabernáculo que habían de alimentarse con "aceite virgen". Lo cual significaba esa pureza virginal de corazón que aguarda al Esposo en el silencio de la noche.

Y, efectivamente, ese Esposo llega y planta su tienda entre nosotros en el silencio de la noche. Se reviste de nuestra carne y sangre para dejar su fuente de luz dentro del hombre, cumpliéndose así la profecía del libro de los Proverbios: «La luz del Señor es el espíritu del hombre, que penetra hasta las profundidades de su ser» (Prov 20,27)

El hombre se hará así luz para su prójimo. Pero es necesario cuidar, desarrollar esa fuerza espiritual, que reside en nosotros.

Es una luz que iluminar con fuerza en Santa María. En María la lámpara queda otra vez perfectamente limpia, ardiendo, con luz pura erguida en el candelabro, iluminando toda la casa de Dios, y mostrando el camino para volver a la luz.

Contemplemos a Santa María y miremos a «Cristo que habita en el corazón; en el corazón comunica la paz a su pueblo, y a sus santos, y a los que se convierten de corazón». (San Bernardo, Sermón 1 Purificación)